J\u00e1 o socialismo cient\u00edfico, tamb\u00e9m conhecido como marxismo<\/u><\/strong>, tem como uma das suas premissas a compreens\u00e3o das origens do capitalismo, e o fim desse sistema. No final do s\u00e9culo XIX, todos os partidos socialistas tinham como objetivo a luta por uma sociedade sem classes e acreditavam na substitui\u00e7\u00e3o do capitalismo pelo socialismo. No entanto, existem atualmente duas grandes tend\u00eancias: uma revolucion\u00e1ria, que defende a luta de classes e a a\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria, sem aceitar a colabora\u00e7\u00e3o com governos burgueses; e a social – democrata, que aceita integrar coliga\u00e7\u00f5es governamentais para propor reformas e maior interven\u00e7\u00e3o estatal.<\/p>\n II \u2013 Capitalismo:<\/strong> tem como objetivos a defesa da propriedade privada, o aumento da produtividade e obten\u00e7\u00e3o de lucro. Muitas cr\u00edticas s\u00e3o feitas em rela\u00e7\u00e3o a este sistema, pois a concentra\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o dos rendimentos dependem muito das condi\u00e7\u00f5es particulares de cada sociedade.<\/p>\n III \u2013 Liberalismo:<\/strong> defende o direito dos indiv\u00edduos sobre o seu corpo, sua mente e sobre a propriedade daquilo que cada um produz f\u00edsica e intelectualmente. Muitos defendem que o liberalismo n\u00e3o \u00e9 uma ideologia (pois n\u00e3o acredita nelas), segue a leitura da realidade, cujas comprova\u00e7\u00f5es mais elementares s\u00e3o as seguintes: a riqueza se cria, e sua cria\u00e7\u00e3o depende mais da iniciativa privada do que do Estado; para se avan\u00e7ar rumo \u00e0 modernidade e deixar a pobreza para tr\u00e1s, s\u00e3o requeridos: poupan\u00e7a, trabalho, educa\u00e7\u00e3o, controle dos gastos p\u00fablicos, investimentos nacionais e estrangeiros, multiplica\u00e7\u00e3o de empresas \u2013 grandes, m\u00e9dias e pequenas \u2013 bem como a elimina\u00e7\u00e3o dos monop\u00f3lios p\u00fablicos e privados, do clientelismo, da corrup\u00e7\u00e3o e da burocracia vegetativa; a supress\u00e3o de tr\u00e2mites, subs\u00eddios e regula\u00e7\u00f5es in\u00fateis; uma Justi\u00e7a rigorosa, seguran\u00e7a jur\u00eddica e, de forma geral, respeito \u00e0 lei e \u00e0 liberdade em todas as suas formas. Tais aspectos constituem os perfis do modelo liberal.<\/p>\n Entretanto a rela\u00e7\u00e3o antag\u00f4nica entre o Liberalismo e o Estado vem causando uma cegueira coletiva e uma luta desnecess\u00e1ria, a l\u00e1 Don Quixote, contra qualquer a\u00e7\u00e3o e pretens\u00e3o estatal.<\/p>\n IV \u2013 Comunismo:<\/strong> \u00a0\u00e9 uma ideologia pol\u00edtica e socioecon\u00f4mica que pretende estabelecer uma sociedade igualit\u00e1ria, atrav\u00e9s da aboli\u00e7\u00e3o da propriedade privada, das classes sociais e do pr\u00f3prio Estado. Embora a ideia de igualdade baseada no fim das classes tenha sido defendida por fil\u00f3sofos desde a antiguidade.<\/p>\n V \u2013 Anarquismo:<\/strong> \u00e9 uma filosofia pol\u00edtica que busca a elimina\u00e7\u00e3o total de todas as formas de coer\u00e7\u00e3o. Seus adeptos s\u00e3o contra qualquer tipo de ordem hier\u00e1rquica que n\u00e3o seja socialmente aceita e defendem uma organiza\u00e7\u00e3o baseada na livre associa\u00e7\u00e3o. Alguns dos valores defendidos pelos anarquistas s\u00e3o: i) liberdade individual e coletiva, para o desenvolvimento de pensamento cr\u00edtico e todas as capacidades individuais das pessoas; ii) igualdade \u2013 em termos econ\u00f4micos, pol\u00edticos e sociais, valor que inclui quest\u00f5es de g\u00eanero e ra\u00e7a; iii) solidariedade \u2013 a teoria anarquista s\u00f3 tem sentido se h\u00e1 entre as pessoas apoio m\u00fatuo, com colabora\u00e7\u00e3o e esp\u00edrito de coletividade.<\/p>\n O anarquismo critica principalmente explora\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e o que chama de domina\u00e7\u00e3o pol\u00edtico-burocr\u00e1tica e da coa\u00e7\u00e3o f\u00edsica do Estado. Os anarquistas n\u00e3o buscam uma revolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, mas uma revolu\u00e7\u00e3o social, que parta da maioria da popula\u00e7\u00e3o, dos trabalhadores, da classe que sofre alguma forma de domina\u00e7\u00e3o. Sua ideia principal \u00e9 a horizontalidade: um territ\u00f3rio em que n\u00e3o exista Estado, nem hierarquia e em que a popula\u00e7\u00e3o fa\u00e7a a autogest\u00e3o da vida coletiva.<\/p>\n VI \u2013 Objetivismo:<\/strong> \u00e9 a filosofia do individualismo racional, fundada por Ayn Rand (1905-1982) que p\u00f5e em evid\u00eancia seu homem ideal, o produtor que vive pelo seu pr\u00f3prio esfor\u00e7o, que n\u00e3o recebe ou concede o imerecido, que honra a realiza\u00e7\u00e3o e rejeita a inveja.<\/p>\n O Objetivismo sustenta que n\u00e3o h\u00e1 nenhum objetivo moral maior do que atingir a felicidade. Mas ningu\u00e9m pode alcan\u00e7ar a felicidade por desejo ou capricho. Fundamentalmente, requer-se o respeito racional pelos fatos da realidade, incluindo os fatos relativos \u00e0 natureza e necessidades humanas. Requer-se, para a felicidade ser poss\u00edvel, que se viva por princ\u00edpios objetivos, incluindo integridade moral e respeito pelos direitos de outros. Do ponto de vista pol\u00edtico, os objetivistas defendem o capitalismo laissez-faire. Sob o capitalismo, um governo estritamente limitado protege o direito de cada um \u00e0 vida, \u00e0 liberdade e \u00e0 propriedade, e pro\u00edbe a inicia\u00e7\u00e3o da for\u00e7a contra outrem. Os her\u00f3is do Objetivismo s\u00e3o empreendedores que constroem neg\u00f3cios, inventam tecnologias, criam arte e ideias, dependendo dos seus pr\u00f3prios talentos e das trocas com outras pessoas independentes para alcan\u00e7ar seus objetivos.<\/p>\n VII \u2013 Fascismo:<\/strong> \u00a0\u00e9 o sistema de governo que opera em conluio com grandes empresas (as quais s\u00e3o favorecidas economicamente pelo governo), que carteliza o setor privado, planejamento central a economia subsidiando grandes empres\u00e1rios com boas conex\u00f5es pol\u00edticas, exalta o poder estatal como sendo a fonte de toda a ordem, nega direitos e liberdades fundamentais aos indiv\u00edduos (como a liberdade de empreender em qualquer mercado que queira) e torna o poder executivo o senhor irrestrito da sociedade.<\/p>\n Mas o que devemos lutar nas elei\u00e7\u00f5es de 2018 \u00e9 em defesa da liberdade. E neste sentido o conceito de liberdade somente faz sentido quando falamos de rela\u00e7\u00f5es inter-humanas. Neste sentido, o homem primitivo n\u00e3o nasceu livre. Sua liberdade teve que ser conquistada.<\/p>\n Portanto, o homem s\u00f3 \u00e9 livre, segundo Mises, quando ele pode escolher os fins e os meios que ser\u00e3o usados para atingir tais fins. Entretanto, para preservar esta pr\u00f3pria liberdade, os indiv\u00edduos se protegem contra a tirania dos mais fortes ou espertos. Esta prote\u00e7\u00e3o s\u00f3 seria alcan\u00e7ada pelo estabelecimento de um sistema no qual o poder de usar a viol\u00eancia fosse monopolizado por um aparato social de coer\u00e7\u00e3o, regulado por determinadas regras que \u00e9 normalmente chamado de Estado.<\/p>\n E o que se tornou o Estado?\u00a0 Um grupo dentro da sociedade que clama para si o direito exclusivo de controlar a vida de todos.\u00a0 Para isso, ele utiliza um arranjo especial de leis que permite a ele fazer com os outros tudo aquilo que esses outros s\u00e3o corretamente proibidos de fazer: atacar a vida, a liberdade e a propriedade. E por que os indiv\u00edduos, permitem que tal \u201carranjo\u201d desfrute incontestavelmente esse privil\u00e9gio?\u00a0 Mais ainda: por que consideram leg\u00edtimo esse privil\u00e9gio?<\/p>\n \u00c9 aqui que este turbilh\u00e3o ideol\u00f3gico ganha corpo.\u00a0 A realidade do estado torna-se inquestion\u00e1vel: trata-se de uma m\u00e1quina de coer\u00e7\u00e3o, extors\u00e3o, encarceramento e assassinato \u2014 para prote\u00e7\u00e3o os \u201cdireitos\u201d individuas.<\/p>\n Hayek apresentou argumentos contra os controles e as regula\u00e7\u00f5es estatais \u2014 e apresenta tamb\u00e9m sua constata\u00e7\u00e3o sobre como o conhecimento \u00e9 disseminado e utilizado na sociedade \u2014 da forma mais completa e profunda poss\u00edvel. Por exemplo, ele argumenta que, se j\u00e1 soub\u00e9ssemos antecipadamente todos os resultados que surgiriam em um ambiente de liberdade, n\u00e3o precisar\u00edamos da liberdade: apenas implementar\u00edamos diretamente todos esses resultados.<\/p>\n Hayek tamb\u00e9m explica que todo o prop\u00f3sito da liberdade \u00e9 exatamente o de descobrir, no futuro, tudo aquilo que ainda n\u00e3o sabemos no presente. Sendo assim, o argumento em prol da liberdade \u00e9, em \u00faltima inst\u00e2ncia, baseado na humildade e no respeito pela sabedoria e pela experi\u00eancia humana futura.<\/p>\n O argumento em prol da liberdade individual fundamenta-se, principalmente, no humilde reconhecimento de que somos ignorantes.\u00a0 A realiza\u00e7\u00e3o dos nossos objetivos e do nosso bem-estar depende de uma s\u00e9rie de fatores sobre os quais somos inevitavelmente ignorantes.<\/p>\n Sendo assim, a liberdade do indiv\u00edduo tornaria, evidentemente, imposs\u00edvel uma previs\u00e3o perfeita. Portanto a liberdade \u00e9 essencial para que o imprevis\u00edvel exista; n\u00f3s a desejamos porque aprendemos a esperar dela a oportunidade de realizar a maioria dos nossos objetivos. E, justamente porque o indiv\u00edduo sabe t\u00e3o pouco e, mais ainda, como raramente podemos determinar quem de n\u00f3s conhece mais, confiamos aos esfor\u00e7os independentes e competitivos de muitos a cria\u00e7\u00e3o daquilo que desejaremos, quando tivermos a oportunidade de apreci\u00e1-lo.<\/p>\n E na nossa democracia, a liberdade resume somente no direito de votar a favor ou contra uma proposta ou um candidato, e aceitar a decis\u00e3o da maioria.\u00a0 Caso n\u00e3o aceite, voc\u00ea ser\u00e1 submetido ao aparato da coer\u00e7\u00e3o e compuls\u00e3o do estado.\u00a0 O eleitor deve obedecer regiamente o resultado final, mesmo que discorde inteiramente dele \u2014 caso n\u00e3o o fa\u00e7a, provavelmente ir\u00e1 perder sua propriedade e seus direitos de propriedade no final.<\/p>\n Vale ressaltar que a democracia favorece apenas aqueles que est\u00e3o no poder, bem como todo o seu grupo de apoio.\u00a0 Ao contr\u00e1rio dos regimes absolutistas do passado, a democracia \u00e9 a \u00fanica forma de governo que fornece os meios mais consistentes para aqueles que estiveram no poder poderem dormir e morrer em paz.<\/p>\n Baseando-se no reconhecimento desse fato, parece ser poss\u00edvel persuadir a maioria dos eleitores de que eles estar\u00e3o piorando a situa\u00e7\u00e3o se deixarem que aqueles que vivem \u00e0 custa dos impostos pagos por outras pessoas tenham influ\u00eancia em determinar como devem ser esses impostos.\u00a0 Uma vez entendido esse detalhe crucial, esses eleitores deveriam decidir, democraticamente, acabar com o direito ao voto de todos os empregados do governo e de todos aqueles que recebem benef\u00edcios do governo, sejam eles os recebedores de assistencialismo ou empreiteiras que ganham contratos para obras p\u00fablicas.<\/p>\n Por isso nas elei\u00e7\u00f5es de 2018 devemos abrir m\u00e3o do bl\u00e1 bl\u00e1 ideol\u00f3gico e focar nas escolhas de candidatos que defendam a liberdade individual e a diminui\u00e7\u00e3o da coer\u00e7\u00e3o estatal, isto n\u00e3o significa neste momento lutar pelo fim do Estado, mas sim compreender melhor as suas fun\u00e7\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o a prote\u00e7\u00e3o das liberdades individuais e da propriedade privada.<\/p>\n Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n Por que \u201cos verdadeiros\u201d liberalismo e socialismo est\u00e3o errados http:\/\/mercadopopular.org\/2017\/10\/politica-publica-utopia-liberalismo\/<\/a><\/p>\n O liberalismo e o socialismo https:\/\/www.institutoliberal.org.br\/blog\/o-liberalismo-e-o-socialismo\/<\/a><\/p>\n 4 pontos para entender o comunismo http:\/\/www.politize.com.br\/comunismo-o-que-e\/<\/a><\/p>\n Anarquismo: voc\u00ea conhece essa ideologia? http:\/\/www.politize.com.br\/anarquismo\/<\/a><\/p>\n O que \u00e9 objetivismo? http:\/\/objetivismo.com.br\/o-que-e-objetivismo<\/a><\/p>\n Individualismo vs. Coletivismo https:\/\/www.institutoliberal.org.br\/blog\/individualismo-vs-coletivismo\/<\/a><\/p>\n Individualismo e Coletivismo \u2013 parte I https:\/\/www.mises.org.br\/BlogPost.aspx?id=2422<\/a><\/p>\n O que realmente \u00e9 o fascismo https:\/\/www.mises.org.br\/Article.aspx?id=1343<\/a><\/p>\n A liberdade segundo Mises https:\/\/www.mises.org.br\/Article.aspx?id=766<\/a><\/p>\n O argumento completo em defesa da liberdade https:\/\/www.mises.org.br\/Article.aspx?id=2225<\/a><\/p>\n A liberdade \u00e9 mais importante que a democracia https:\/\/www.mises.org.br\/Article.aspx?id=325<\/a><\/p>\n Democracia – o deus que falhou https:\/\/www.mises.org.br\/Article.aspx?id=139<\/a><\/p>\n A democracia n\u00e3o \u00e9 a solu\u00e7\u00e3o; \u00e9 o problema https:\/\/www.mises.org.br\/Article.aspx?id=398<\/a><\/p>\n
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