![\"\"](\"http:\/\/mpricinote.blog-dominiotemporario.com.br\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/boicote-300x125.jpg\")
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A quest\u00e3o envolvendo o boicote liderado pelo MBL (Movimento Brasil Livre) contra a exposi\u00e7\u00e3o patrocinada pelo Santander Cultural em Porto Alegre, foi uma situa\u00e7\u00e3o de grande reflex\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o ao nosso posicionamento como liberais (defensores da liberdade) e como crist\u00e3os (disc\u00edpulos do Nosso Senhor Jesus Cristo).<\/p>\n
E para muitos, pelo que li em artigos de jornais\/revistas ou nas redes sociais, aconteceu uma verdadeira \u201cequa\u00e7\u00e3o imposs\u00edvel\u201d pois foi avaliado e pesado por muitos, qual era o peso do seu lado liberal versus seu lado crist\u00e3o.<\/p>\n
Sem querer ser dono da verdade, o objetivo deste artigo \u00e9 me posicionar como crist\u00e3o e liberal em rela\u00e7\u00e3o ao boicote a exposi\u00e7\u00e3o Queermuseu.<\/p>\n
Posi\u00e7\u00e3o liberal<\/strong><\/p>\n Gostaria de iniciar meu posicionamento liberal defendendo o direito ao boicote. Como j\u00e1 defendido por Rothbard:<\/p>\n “Um boicote pode muito bem reduzir os clientes de uma empresa e, portanto, reduzir seus valores da propriedade, mas esse ato ainda \u00e9 um exerc\u00edcio perfeitamente leg\u00edtimo de liberdade de express\u00e3o e direitos de propriedade. Desejarmos que um boicote espec\u00edfico seja ben\u00e9fico ou mal\u00e9fico depende de nossos valores morais e de nossas atitudes em rela\u00e7\u00e3o ao objetivo ou atividade concreta. Mas um boicote \u00e9 leg\u00edtimo por si s\u00f3. Se um boicote for considerado moralmente reprov\u00e1vel, est\u00e1 dentro dos direitos daqueles que se sentem assim organizar um contra boicote para persuadir os consumidores de outra forma, ou para boicotar os primeiros que boicotaram. Tudo isso faz parte do processo de divulga\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es e opini\u00f5es no \u00e2mbito dos direitos de propriedade privada.”<\/p>\n<\/blockquote>\n Neste texto fica claro que boicotar \u00e9 um direito que n\u00e3o fere a liberdade, pois ele por si s\u00f3, representa a liberdade do grupo que defende o boicote. Mas o meu ponto de discord\u00e2ncia com a a\u00e7\u00e3o \u201cliderada\u201d pelo MBL foi em rela\u00e7\u00e3o aos motivos do ato:<\/p>\n Vale ressaltar que a liberdade de express\u00e3o do pensamento tende a entrar em conflito com os limites da raz\u00e3o e da sensibilidade. Os defensores da liberdade de express\u00e3o, lutam pelo direito de qualquer cidad\u00e3o se manifestar, seja com o crucifico na parede da sala de aula, sejam com quadros bizarros. E eu como liberal, vou sempre defender o seu direito de me ofender.<\/p>\n Vale ressaltar que muitos grupos se formam para defender direitos porque s\u00e3o discriminados por alguma particularidade, seja de g\u00eanero, orienta\u00e7\u00e3o sexual, cor, religi\u00e3o, o que for. E que a uni\u00e3o em torno de um determinado objetivo traz visibilidade e mobiliza com maior apelo aqueles que t\u00eam um objetivo comum relacionado aos seus ideais pessoais. Esse coletivismo reagente induzido, mas seria muito mais eficaz se, em vez de lutar contra a discrimina\u00e7\u00e3o particularizada, lutasse em nome do individualismo. E este foi uma das falhas da a\u00e7\u00e3o do MBL, que ao defender a sua religi\u00e3o, e a sua vis\u00e3o de mundo, pensou mais na a\u00e7\u00e3o coletivas dos seus semelhantes do que no direito individual de cada artista da exposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Sendo assim, a maior amea\u00e7a \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o \u00e9 a difus\u00e3o da filosofia totalit\u00e1ria, seja ela de direita (conservadora) ou de esquerda (progressista). Sendo o seu maior aliado n\u00e3o a devo\u00e7\u00e3o de seus seguidores, sen\u00e3o a confus\u00e3o de seus inimigos. Para lutar contra ela, devemos entend\u00ea-la.<\/p>\n Totalitarismo \u00e9 coletivismo. Coletivismo significa que a submiss\u00e3o do indiv\u00edduo a um grupo, n\u00e3o importa qual forma tome, se ra\u00e7a, classe ou pa\u00eds. O coletivismo proclama que o homem deve ser acorrentado \u00e0 a\u00e7\u00e3o e ao pensamento coletivo no interesse do chamado \u201cbem comum\u201d.<\/p>\n Por isso, devemos pensar em rela\u00e7\u00e3o ao individualismo, o qual sustenta que o homem \u00e9 uma entidade independente com direito inalien\u00e1vel \u00e0 busca de sua pr\u00f3pria felicidade em uma sociedade em que os homens tratam uns aos outros como iguais, atrav\u00e9s de trocas volunt\u00e1rias n\u00e3o reguladas.<\/p>\n Ent\u00e3o, no caso do Santander, o indiv\u00edduo \u00e9 livre em assistir ou n\u00e3o a exposi\u00e7\u00e3o. Mesmo ela sendo para mim de p\u00e9ssimo gosto, eu tenho que defender o direito daqueles que consideram isso como arte de mostra o seu trabalho e que aqueles que gostam possam ir assistir.<\/p>\n Mas quando confrontamos nossos amigos liberais em rela\u00e7\u00e3o ao motivo do boicoto, muitos envergonhados em dizer que foi pelo teor ofensivo da exposi\u00e7\u00e3o, afirmam que o motivo \u00e9 que havia dinheiro p\u00fablico, via Lei Rounet e que se fosse um evento privado eles n\u00e3o defenderiam o ato.<\/p>\n O que \u00e9 na verdade a Lei Rouanet?<\/strong><\/p>\n \u00c9 o nome popular dado \u00e0 Lei de Incentivo \u00e0 Cultura, em vigor desde 1991. Ela prev\u00ea tr\u00eas formas de financiamento para eventos ou obras: o mecenato, o Fundo Nacional de Cultura e o Fundo de Investimento Cultural e Art\u00edstico. A maior parte dos recursos disponibilizados prov\u00e9m do mecenato, em que pessoas e empresas atuam como mecenas ao investirem em atividades culturais, como exposi\u00e7\u00f5es, festivais de m\u00fasica e produ\u00e7\u00e3o de livros. Em troca, os mecenas podem deduzir esse valor do Imposto de Renda. Pessoas comuns podem abater at\u00e9 6% do IR com esse recurso. Para empresas, o limite \u00e9 4%.<\/p>\n Ent\u00e3o no caso do Santander, a vantagem \u00e9 que, em vez de repassar o dinheiro para o governo (em forma de imposto), ele o concedeu para exposi\u00e7\u00e3o. No artigo 18, pessoas f\u00edsicas e jur\u00eddicas podem deduzir no IR 100% do valor incentivado, at\u00e9 o limite de 6% do imposto devido (no caso de pessoa jur\u00eddica, at\u00e9 4%). No artigo 26, pessoas f\u00edsicas podem deduzir 60% (patroc\u00ednio) ou 80% (doa\u00e7\u00e3o, sem promo\u00e7\u00e3o da marca ou do nome), at\u00e9 o limite de 6%. Pessoas jur\u00eddicas, 30% (patroc\u00ednio) ou 40% (doa\u00e7\u00e3o), at\u00e9 o limite de 4%. Portanto, nenhum dinheiro sai dos cofres p\u00fablicos, a aprova\u00e7\u00e3o do projeto \u00e9 apenas a senha para que o produtor possa procurar empresas e candidatar-se ao patroc\u00ednio.<\/p>\n Ent\u00e3o no caso da exposi\u00e7\u00e3o, foi dinheiro privado do banco junto a outros privados. E que a Lei Rouanet, como uma redutora de impostos (roubo, pela vis\u00e3o liberal), deveria ser defendida e n\u00e3o recha\u00e7ada por n\u00f3s.<\/p>\n E outro ponto, n\u00e3o vejo nenhum movimento liberal boicotar outros bancos (em especial os p\u00fablicos) que usam o dinheiro subtra\u00eddo dos pagadores de impostos para patrocinar: carnaval, festa junina, eventos religiosos, times de futebol, sele\u00e7\u00e3o de v\u00f4lei, piloto de F1…. Isso infelizmente me parece hipocrisia.<\/p>\n Posicionamento Espiritual<\/strong><\/p>\n Sei que o nosso foco \u00e9 tratarmos assuntos relacionados a LIBERDADE<\/strong><\/em> mas gostaria de escrever algumas palavras em rela\u00e7\u00e3o a aos pedidos que alguns irm\u00e3os crist\u00e3os est\u00e3o fazendo para cancelar a conta no banco Santander por causa da exposi\u00e7\u00e3o. Primeiramente gostaria de lembrar algumas passagens que est\u00e3o escritas na B\u00edblia e que nos auxiliariam a tomar posi\u00e7\u00e3o:<\/p>\n “Todas as coisas me s\u00e3o l\u00edcitas, mas nem todas conv\u00eam. Todas as coisas me s\u00e3o l\u00edcitas, mas eu n\u00e3o me deixarei dominar por nenhuma delas.” (1 Corintios 6:12);<\/p>\n “Tende o mesmo sentimento uns para com os outros; em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o que \u00e9 humilde; n\u00e3o sejais s\u00e1bios aos vossos pr\u00f3prios olhos. N\u00e3o torneis a ningu\u00e9m mal por mal; esfor\u00e7ai-vos por fazer o bem perante todos os homens” (Romanos 12:16-17);<\/p>\n “Os c\u00e9us e a terra tomo, hoje, por testemunhas contra ti, que te propus a vida e a morte, a b\u00ean\u00e7\u00e3o e a maldi\u00e7\u00e3o; escolhe, pois, a vida, para que vivas, tu e a tua descend\u00eancia,” (Deuteron\u00f4mio 30:19).<\/p>\n “Contudo, Jesus dizia: Pai, perdoa-lhes, porque n\u00e3o sabem o que fazem. Ent\u00e3o, repartindo as vestes dele, lan\u00e7aram sortes. O povo estava ali e a tudo observava. Tamb\u00e9m as autoridades zombavam e diziam: Salvou os outros; a si mesmo se salve, se \u00e9, de fato, o Cristo de Deus, o escolhido” (Lucas 23:34-35).<\/p>\n “Ent\u00e3o, o seu senhor, chamando-o, lhe disse: Servo malvado, perdoei-te aquela d\u00edvida toda porque me suplicaste; n\u00e3o devias tu, igualmente, compadecer-te do teu conservo, como tamb\u00e9m eu me compadeci de ti? E, indignando-se, o seu senhor o entregou aos verdugos, at\u00e9 que lhe pagasse toda a d\u00edvida. Assim tamb\u00e9m meu Pai celeste vos far\u00e1, se do \u00edntimo n\u00e3o perdoardes cada um a seu irm\u00e3o” (Mateus 18:32-35)<\/p>\n “porque a nossa luta n\u00e3o \u00e9 contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as for\u00e7as espirituais do mal, nas regi\u00f5es celestes.”(Efesios 6:12)<\/p>\n “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, por\u00e9m, vos digo: n\u00e3o resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe tamb\u00e9m a outra; e, ao que quer demandar contigo e tirar-te a t\u00fanica, deixa-lhe tamb\u00e9m a capa.” (Mateus 5:38-40)<\/p><\/blockquote>\n Por isso acredito que devemos ser diferentes do mundo, devemos levar a Palavra e o Amor do Nosso Senhor Jesus Cristo. Boicotar \u00e9 l\u00edcito? \u00c9 l\u00f3gico que sim, mas como crist\u00e3os devemos amar e n\u00e3o ser igual aos que nos perseguem.<\/p>\n Conclus\u00e3o<\/strong><\/p>\n Fica claro no texto que o meu posicionamento \u00e9 contr\u00e1rio a este boicote, mesmo entendendo que um direito dos ofendidos, n\u00e3o compreendo a raz\u00e3o nem como liberal e muito menos como cristo, pois um me ensina a respeitar as diferen\u00e7as entre os indiv\u00edduos e o outro me ensina a amar e perdoar os que me ofendem.<\/p>\n <\/p>\n Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n Por que voc\u00ea deve abandonar a agenda coletivista e defender os direitos individuais? http:\/\/objetivismo.com.br\/artigo\/por-que-voce-deve-abandonar-a-agenda-coletivista-e-defender-os-direitos-individuais<\/a><\/p>\n O \u00fanico caminho para o amanh\u00e3: http:\/\/objetivismo.com.br\/artigo\/o-unico-caminho-para-o-amanha<\/a><\/p>\n Queermuseu: a liberdade de express\u00e3o e os limites da raz\u00e3o e da sensibilidade: http:\/\/politica.estadao.com.br\/blogs\/fausto-macedo\/queermuseu-a-liberdade-de-expressao-e-os-limites-da-razao-e-da-sensibilidade\/<\/a><\/p>\n O que \u00e9 a Lei Rouanet? Como ela funciona? https:\/\/mundoestranho.abril.com.br\/cultura\/o-que-e-a-lei-rouanet-como-ela-funciona\/<\/a><\/p>\n Boicote: o que aconteceu no caso Santander? \u2013 por Guilherme Benezra: http:\/\/opiniaolivre.com.br\/boicote-o-que-aconteceu-no-caso-santander-por-guilherme-benezra\/<\/a><\/p>\n Caso Queermuseu mostra que s\u00e3o tempos de intoler\u00e2ncia. Da direita, mas tamb\u00e9m da esquerda: https:\/\/brasil.elpais.com\/brasil\/2017\/09\/14\/politica\/1505394738_622278.html<\/a><\/p>\n Caso Santander-Queermuseum: O boicote como resposta liberal: http:\/\/www.huffpostbrasil.com\/luiz-guilherme-medeiros\/caso-santander-queermuseum-o-boicote-como-resposta-liberal_a_23206492\/<\/a><\/p>\n\n